28.04.2008 ...
ponedelnik


                                                    PRITEJAVANE,     SOBSTVENOST,         
                                                           LIUBOV     I  ...   REVNOST  


                                            Predi     niakolko   dena   publikuvah    tuk    edin
                                            tekst   za   revnostta,   koito   predizvika    diskretni,
                                            no    nastoi4ivi     predlojenia    da   otgovoria   na
                                            postaveni    v    li4en    plan    vaprosi    ot    moi
                                            4itateli.     Dobre,     opitvam    se ...

                           1.    MOJE    LI    DA    SACHTESTVUVA     ISTINSKA,      SILNA    LIUBOV     BEZ     REVNOST?
                                  V     moiat    li4en    jivot      dosega    az        prejiviah          edna     istinska      liubov    i     tia,    makar     i    za    opredelen     period    ot    vreme,     beche    sapatstvuvana   ot     preodoliana   ot     men    samiat     revnost.    
                                  POZNAVAM      oba4e     MAJE     i    JENI,     koito      tvardiat,     4e      IZOBCHTO    NE   IZPITVAT       4uvstvoto      REVNOST,     kogato     OBI4AT.      ISTINATA     li      kazvat     TEZI    MAJE    i   JENI?    Az     ne    moga   i   ne   biva   da     postaviam     pod    samnenie     subektivnata    4estnost      na   kogoto    i   da   bilo      po    tozi    vapros.     No    moga,    estestveno,     da    razsajdavam      varhu    sachtnostta    na   liubovta     i    revnostta.
                                   VSI4KI     GOLEMI     POZNAVA4I      sa    sklonni      da    misliat,       4e    REVNOSTTA    e   variativna     proiava    na    4uvstvoto      za    PRITEJANIE,     koeto      e   bezuslovno    prisachto    na    vseki     4ovechki     individ.    REVNUVAM,      sledovatelno,    zatova,    ZACHTOTO     gledam      na    obi4anata    jena   ili    maj     kato    na    MOE    PRITEJANIE,      kato    na    NECHTO,      nad    koeto     az      imam    vlast,      moga     da   mu    nalagam     svoiata    VOLIA    i    da    SE     RAZPOREJDAM    spriamo     negovoto    IZPOLZUVANE    ili      POVEDENIE.   
                                   V      tazi     vrazka    bih      iskal    na    parvo   miasto    da   otbeleja,     4e    4uvstvoto    ZA    PRITEJAVANE    e     fundamentalno    za   vsiako      jivo    sachtestvo.   I    dokolkoto      4ovekat    e    jivo    sachtestvo,      jivotno,    toi     bezuslovno       e     SUBEKT    na    tova    4uvstvo.     Na    vsi4koto    otgore    4uvstvoto    za    PRITEJAVANE     porajda    i    4uvstvoto     na    RADOST    ot    PRITEJAVANETO.
                                  No    4ovekat     NE   e   samo    JIVOTNO.     Za    da    bade    O4OVE4ENO,    za    da    pridobie    SPECIFI4NO    4OVECHKO      BITIE,     PRITEJAVANETO    pri     4oveka    se    nujdae    OT     LEGITIMIZIRANE,    t.e.     OT    PRIZNAVANETO     na   fakta      na    pritejavaneto     i   ot    drugite    hora.   IMENNO    LEGITIMIZACIATA     na     PRITEJAVANETO    go      transformira     v      SOBSTVENOST.      PRITEJATELI      mogat   da   badat    i      pealno    SA     i    jivotnite,       no     SOBSTVENIK    e     SAMO    i    EDINSTVENO      4OVEKAT.
                                  DO     KADE    OBA4E    SE   PROSTIRAT      GRANICITE     NA    4OVEKA    V     KA4ESTVOTO   MU    NA    SOBSTVENIK?     IMA     LI    VAOBCHTE    TAKIVA    GRANICI?
                                    NE,      V     DEISTVITELNATA    4OVECHKA   ISTORIA    TAKIVA    GRANICI   NIAMA;     ROBSTVOTO     E     BITUVALO      KATO     NAPALNO      LEGITIMEN     SOCIALEN    FAKT.    KOGATO    4OVEKAT     E   LEGITIMEN    ROB,      TOI    E   SACHTO    TAKA     LEGITIMNA      SOBSTVENOST     na   NEGOVIAT    GOSPODAR.
                                 DA    SE    OBARNEM      oba4e     kam      DRUGIAT    POLIUS,      KAM    POLIUSAT,    NA   KOITO    SE   NAMIRA    SVOBODNIAT    4OVEK.    DNES    LEGITIMNITE     ZAKONI    na   vsi4ki      darjavi     ZABRANIAVAT    EDIN    4OVEK     da    bade     SOBSTVENIK     na    drug     4OVEK.    ZNA4I     li     tova,    4e     4UVSTVOTO      za    SOBSTVENOST    na      4OVEKA      varhu      4OVEKA     e    iz4eznalo    izobchto?
                                 ZA     DOBRO     ILI      ZA     ZLO,      SAVSEM    NE    E   IZ4EZNALO.
                                 SAMO     4E     ZA     GOLIAMA    IZNENADA      NA    INDIVIDITE,     KOITO    PUBLI4NO     SE    KALNAT    OT    SUTRIN    DO    VE4ER     V    LIUBOV    kam    SVOBODATA,    IMENNO    SRED    TIAH      NAI-4ESTO     VIREE     DOSTA    PREVRATNO    RAZBIRANE    ZA     SAMATA     SVOBODA.     
                                KAKVO    SE    KRIE    naprimer      zad      4esto    afichiranata     PRETENCIA,    4E     NIAKOI     MAJ   ILI    JENA    NEPREMENNO,      AMA    NA   VSIAKA    CENA       ISKA    DA    BADE    SAM    SEBE    SI,     DA    GO    OBI4AT     PROSTO    TAKAV,    KAKAVTO    SI    E   TOI    SAM    PO    SEBE   SI?  
A    KAKVO    ZNA4I    TOVA     SIAKACH    MAGI4ESKO      "SAM    SEBE   SI",      "SAM     PO    SEBE    SI"?
                                 OT     VREMETO    NA     IMANUEL    KANT      NASAM     DAJE      PRIRODATA,     DAJE    SVETAT    KATO    CIALO,      DA    NE    GOVORIM    PAK    ZA    4OVEKA,     NE    MOGAT   DA   BADAT    NITO     OPOZNAVANI,      NITO    OBI4ANI    SAMI      PO    SEBE   SI.       VSIAKA     PRETENCIA     MAJAT    ili    JENATA     NEPREMENNO    DA     SE      OPOZNAVA,     OBI4A    I    CENI     "SAM    PO    SEBE    SI",    NA    PRAKTIKA    SAZNATELNO    ili   NESAZNATELNO     PRIKRIVA     EDIN    DALBINEN    EGOIZAM,    EDNO    VLASTNI4ESKO    JELANIE    DA    PRAVICH    SAMO    TOVA,    KOETO    NA   TEB    TI    HARESVA   I    TI   SE   PRIISKA.                    
                                TOVA    E    VAV    VISCHA     STEPEN    EGOISTI4NO    4UVSTVO    ZA      SOBSTVENOST      VARHU     4OVEKA,      MAKAR    I    VANCHO      SOBSTVENOST    NA    EDIN    4OVEK    VARHU      SAMIAT     SEBE    SI,     VARHU    SAMIAT    TOZI    4OVEK.
                                   SAMOPREJIVIAVANETO    NA    SOBSTVENATA    PERSONA    KATO    ABSOLIUTNO    SUVERENNA    SPRIAMO     NEINOTO     4UVSTVUVANE,       MISLENE    I    VOLIA    PREDSTAVLIAVA     KOSVENA    FORMA        NA     SOBSTVENI4ESKO   OTNOCHENIE   KAM   DRUGITE.    TAKAVA    PERSONA     NEIZMENNO    SE   PREVRACHTA   V   IZTO4NIK    NA    REVNOST      U    HORATA,    KOITO     SA    IA    ZAOBI4ALI,      PONEJE     IZOBCHTO    NE   JELAE   DA    SE    SAOBRAZIAVA    DORI    S     NAPALNO    OSNOVATELNI      I     NEVINNI     TEHNI      POJELANIA     KAM   NEIA   I    KAM   NEINOTO    POVEDENIE.
                                    TIA    NE   KAZVA    KATO    KRALIAT-SLANCE   "DARJAVATA   -    TOVA   SAM    AZ",     no    za    smetka   na   tova   implicitno   ili   eksplicitno   kazva:   " TI    -    TOVA   SAM   AZ"     zatova,     zachtoto    "AZ     SAM    SI    VINAGI    SAMO    AZ,     S    TEB    I    BEZ    TEB     SAM    SAMO    AZ".   
                                    Takav     maj     ili     takava    jena    moje   deistvitelno     da    ne   prejiviavat      4uvstvoto      REVNOST,    no    TOVA   -   ako    e   taka  -     E    TAKA    v    rezultat    na   obstoiatelstvoto,    4e     te    "VSI4KO     SVOE    PAZIAT   V    SEBE   SI    ZA   SEBE   SI",    kato    sachtevremenno    polu4avat    liubov     otvan.
                                    LI4NO    AZ    MISLIA,     4E     GOLIAMATA,      ISTINSKATA    LIUBOV     MEJDU    EDIN    MAJ    I    EDNA   JENA   NIKOGA   NE   E   SIMETRI4NA.    I    TUK    ne    stava     duma   za      KOLI4ESTVENA      ASIMETRIA,     A    ZA    RAZLI4EN   TIP    HORA.    EDIN    E   NAI-CHTASTLIV    TOGAVA,      KOGATO    glavno     DAVA,      kogato     IZLA4VA     LIUBOV.      DRUG      e    NAI-CHTASTLIV    togava,     kogato     POGLACHTA    LIUBOV.
                                   V     nai-obcht      plan     LIUBOVTA    ne   moje     bez      REVNOST      to4no  taka,     kakto      DOBROTO      ne   moje     bez    ZLOTO,       KRASIVOTO    ne   moje     bez     GROZNOTO,      ISTINATA    ne   moje   bez      ZABLUJDENIETO,      RADOSTTA    ne   moje    bez    STRADANIETO   i    t.n.
                                   LIUBOVTA      E    VISCHA      FORMA    NA    RADOST;       REVNOSTTA      E    NISCHA      FORMA    NA    STRADANIE,      UNICHTOJITELNA    I    SAMOUNICHTOJITELNA    FORMA    NA   STRADANIETO.
                                   Razbira      se,      principialnata    SVARZANOST    mejdu     LIUBOVTA    i    REVNOSTTA      ne      ozna4ava,     4e    vav    vseki    konkreten     slu4ai     tezi     dve    4uvstva    sachtestvuvat     ZAEDNO.
                                   KAKTO      LIUBOVTA,     TAKA   I    REVNOSTTA    SA    4UVSTVA,     GENETI4NO     PROIZTI4ACHTI      OT     INSTINKTA     ZA     RODOVO      SAMOZAPAZVANE    NA   4OVEKA,    OT     POLOVIAT    INSTINKT.     NA    MAJAT   NE   MU    E    DOSTATA4NO,   4E     MOJE     POLOVO    DA    OBCHTUVA    S    EDNA    JENA;       TOI     ISKA     DA   BADE    EDINSTVENIAT    MAJ,   S    KOGOTO    TIA   OBCHTUVA   PO    TAKAV    NA4IN.
                                    TAKAV     majki     stremej    kam     EDINSTVENOST    e    nalice    i   pri    niakoi    JIVOTNI.    NO    PRI      4OVEKA    stremejat     na  majat    kam     EDINSTVENOST    e     otnovo   -    kakto     i     pritejavaneto   -    LEGITIMIZIRAN      ochte     v      STARIAT     ZAVET,    makar    i    samo    v    OTRICATELNO-ZABRANITELNA    FORMA.
                                     ZA     DECATA     VINAGI      SE    ZNAE    KOIA    E   TIAHNATA     MAIKA.     NO    MAJAT     E    DLAJEN    DA    DOKAZVA      SVOETO    BACHTINSTVO    i,       sledovatelno,     PRAVO     varhu     DECATA,       PRAVOTO      DA    SE   NARI4A    TEHEN    BACHTA.      TAKA    4E     NEGOVATA    EDINSTVENOST    v    polovoto    mu    obchtuvane    s     JENATA      triabva     da   bade     LEGITIMNO      ZAKREPENA       v      ka4estvoto     na    ZADALJITELNA    PREDPOSTAVKA       za    UVERENOST     v    negovoto      BACHTINSTVO.
                                      ZATOVA      MAJKATA      REVNIVOST    E    KAKTO      RODOVO-BIOLOGI4ESKI,     TAKA    I      SOCIO-KULTURALNO     DETERMINIRANA.     ZA    DA    E    LEGITIMEN    SAZDATEL-SOBSTVENIK       NA    SVOITE    DECA,      MAJAT     TRIABVA    PREDI    TOVA     DA     E    LEGITIMIZIRAN    KATO    EDINSTVEN    SOBSTVENIK     NA   PRAVOTO      ZA   POLOVO    OBCHTUVANE     S     MAIKATA    NA    TEZI    DECA.    JENATA     STAVA    MAIKA   PO   ESTESTVEN    NA4IN,     NO    MAJAT   PRIDOBIVA    KA4ESTVOTO    I   PRAVATA   NA   BACHTA      SAMO     SOCIALNO    I     OPOSREDOVANO.
                                    PO    TAZI   PRI4INA    V    DREVNIA    RIM    E     SACHTESTVUVALA    EDNA    STRANNA    TRADICIA.     BACHTITE      PARVO     SA   PRODAVALI     SINOVETE,      RODENI   OT     TEHNITE    SAPRUGI,    A    SLED     TOVA   SA   GI    OTKUPUVALI      OBRATNO.      VE4E    KUPEN,     SINAT     E    GARANTIRANO    SIN     NA    MAJAT,    KOITO,     ZA    DA    SE    LEGITIMIZIRA     KATO    NEGOV      SOBSTVEN    BACHTA,     IZPOLZVA    MEHANIZMA    NA    POKUPKO-PRODAJBATA.