30.05.2008 г.
   петък



                                                                 ЗАПАДЪТ      и    ИЗТОКЪТ:
                                                        "ЧОВЕКО,     ОПОЗНАЙ    СЕБЕ    СИ"
                                                                                    contra
                                                        "ЧОВЕКО,    ОСЪЗНАЙ    СЕБЕ    СИ"

                                                                     АРТУР    ШОПЕНХАУЕР  
                                                                             /продължение/

                                           КАКТО     ХЕГЕЛ,     ТАКА   И   ШОПЕНХАУЕР    ТРЪГНАХА   ОТ           ИМАНУЕЛ   КАНТ  -    РОДОНАЧАЛНИКЪТ    НА     НЕМСКАТА     КЛАСИЧЕСКА      ФИЛОСОФИА.   И    ДВАМАТА    ИСКАХА    ДА    РАЗРЕШАТ    ГЛАВНИАТ    КАНТОВ    ПРОБЛЕМ  -    ПРОБЛЕМЪТ    ЗА    ТОВА    ЗНАМЕНИТО    "НЕШТО    В    СЕБЕ    СИ".
                                           ПРИЗНАВАНЕТО    НА   "НЕШТОТО    В    СЕБЕ   СИ"     КАТО    НЕПОЗНАВАЕМ    ЗА    ЧОВЕКА    НОУМЕН    ИЗДИГАШЕ    НЕПРОХОДИМА    ГРАНИЦА       МЕЖДУ    ЧОВЕКА    И   СВЕТА   - ОТ    ЕДНАТА    СТРАНА    НА   ГРАНИЦАТА    Е   ЧОВЕКЪТ    С   НЕГОВОТО    ПОЗНАНИЕ,    ОТ    ДРУГАТА   -    СВЕТЪТ     КАТО    "НЕШТО    В    СЕБЕ   СИ".
                                          И    ХЕГЕЛ,    И     ШОПЕНХАУЕР    ИСКАХА    ДА    РАЗБЕРАТ    И   ДА   ОБИАСНИАТ    СВЕТА    В  НЕГОВОТО     ЕДИНСТВО    МЕЖДУ    ПРИРОДАТА    И   ЧОВЕКА.    А     ТОВА     ЕДИНСТВО    НА     ВСИАКА      ЦЕНА      ПРЕДПОЛАГАШЕ     НАМИРАНЕТО    НА   ЕДНА    ОБШТА    ЗА    ЧОВЕКА    И    ПРИРОДАТА    СЪШТНОСТ,      КОЙАТО    ДА    СЕ    ПРОЙАВИАВА    НАВСЙАКЪДЕ     ВЪВ     ВСЕЛЕНАТА.
                                            И    ДВАМАТА    ГЕНИАЛНИ    МИСЛИТЕЛИ   -    превърнали    се    в   непримирими     теоретически     врагове   -,     ЗАПОЧНАХА    ОТ    ЧОВЕКА.       СИСТЕМАТА     НА      ЧОВЕШКИА    ДУХ      СЕ     СЪСТОИ    ОТ    ТРИ   ГЛАВНИ    ЕЛЕМЕНТА     -     МИСЛЕНЕ,       ЧУВСТВУВАНЕ       И       ВОЛИА. 
                                             ОТ     ТЕЗИ     ТРИ    ЕЛЕМЕНТА    ХЕГЕЛ     ИЗБРА    МИСЛЕНЕТО     ЗА    ГЛАВНА     СЪШТНОСТ     НА     ЧОВЕКА     И    ПОСТРОИ     ГРАНДИОЗНА      ФИЛОСОФСКА     СИСТЕМА     ВЪРХУ    ОСНОВАТА    НА   МИСЛЕНЕТО,      КОЕТО    -      ОБЕКТИВИРАНО     И     УНИВЕРСАЛИЗИРАНО     ЧРЕЗ     КАТЕГОРИАТА    "ИДЕЙА"  -      БИДЕ    ОБИАВЕНО     ЗА    СЪШТНОСТ    НА      СВЕТА      ИЗОБШТО.      МАКАР    ДА    Е    АБСОЛИУТНО    ОРИГИНАЛЕН    МИСЛИТЕЛ,     ХЕГЕЛ    ВСЕ    ПАК    ИМАШЕ      ПРЕДШЕСТВЕНИЦИ      ОШТЕ     ОТ    ВРЕМЕТО    НА   ПЛАТОН,      КОМУТО    И    ПРИНАДЛЕЖИ     ЗАСЛУГАТА    ЗА    СВЕТОВНАТА     ПОПУЛИАРНОСТ    НА    ФИЛОСОФСКАТА    КАТЕГОРИА    "ИДЕЙА".        
                                          АРТУР     ШОПЕНХАУЕР    ОБАЧЕ    НАПРАВИ    НЕШТО    СЪВЪРШЕНО     БЕЗПРЕЦЕДЕНТНО    В      ЦИАЛАТА    СВЕТОВНА    ИСТОРИА    НА   ФИЛОСОФИАТА.     ТОЙ    НЕ    ИЗБРА    НИТО    ЧУВСТВУВАНЕТО,    НИТО    МИСЛЕНЕТО    ЗА     ГЛАВНИ    ЕЛЕМЕНТИ    НА   СИСТЕМАТА     НА   ЧОВЕШКИАТ     ДУХ,      А    ИЗБРА    ИМЕННО    ПРЕНЕБРЕГВАНАТА     ДОТОГАВА    КАТЕГОРИА    "ВОЛИА".
                                           НО     ДОКАТО    ХЕГЕЛОВАТА       ОБЕКТИВИЗАЦИА     И     УНИВЕРСАЛИЗАЦИА      НА      ЧОВЕШКОТО    МИСЛЕНЕ       ЗВУЧЕШЕ      ПРИЕМЛИВО    ТЪКМО    ПОРАДИ    ТОВА,     ЧЕ     СВЕТОВНИАТ     РАЗУМ,     КОСМИЧЕСКОТО      МИСЛЕНЕ      МОЖЕШЕ     ДА     СЕ   ЛЕГИТИМИЗИРА     ПОСРЕДСТВОМ      ДРЕВНАТА     ФИЛОСОФСКА    КАТЕГОРИА     "ИДЕЙА",        ТО      ЗАД       ВОЛИАТА      НА      ШОПЕНХАУЕР    В    СВЕТОВНАТА     ФИЛОСОФСКА       ТРАДИЦИА       НЕ    СТОЕШЕ    НИКАКВА     ЛЕГИТИМНА        ПОЗНАВАТЕЛНА   КАТЕГОРИА.     
                                             И     ШОПЕНХАУЕР     СЕ   ОКАЗА    ПРИНУДЕН     ДИРЕКТНО     ДА    ПРИЛОЖИ     ДУМАТА     И    ПОНИАТИЕТО     "ВОЛИА"   -     СЧИТАНИ     ДО    НЕГО     САМО    ЗА      ВАЖЕШТИ         ЕДИНСТВЕНО    ПРИ    ЧОВЕКА    -    КЪМ     ПРИРОДАТА     И    СВЕТА    КАТО    ЦИАЛО.     ТОВА    БЕШЕ    ВЪЗПРИЕТО    КАТО     ФИЛОСОФСКА       ПРОВОКАЦИА,      КОЙАТО      НЕ   МОЖЕШЕ     ДА   БЪДЕ    НИТО     РАЗБРАНА,       НИТО       ПРИЕТА      ОТ    ХОРАТА    НА   НЕГОВОТО    ВРЕМЕ.
                                             ВПРОЧЕМ,     СЪШТАТА     РЕАКЦИА     БИ    СЕ    ПОЛУЧИЛА    И    СРЕШТУ      ХЕГЕЛОВИАТ     СВЕТОВЕН     РАЗУМ      И      ВСЕЛЕНСКО       МИСЛЕНЕ,    АКО      ФИЛОСОФИТЕ    И    УЧЕНИТЕ    ОТДАВНА    НЕ    БИАХА    СВИКНАЛИ      С    УПОТРЕБАТА    НА    КАТЕГОРИАТА     "ИДЕЙА",      ДОШЛА    ОТ   ВРЕМЕТО    НА   ГРЪКА    ПЛАТОН.
                                           ЗА     ПРИЕМЛИВОТО     ЗВУЧЕНЕ     НА     ПОНИАТИЕТО     "СВЕТОВНА     ВОЛИА",      ВЪВЕДЕНО    ОТ    ШОПЕНХАУЕР,     ЛИПСВАШЕ       ТЪКМО     ЕДНА    ПО-УНИВЕРСАЛНА    ОТ       ВОЛИАТА     КАТЕГОРИА,      КОЙАТО    ДА    ИЗИГРАЕ    ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАТА       РОЛИА    НА     КАТЕГОРИАТА    "ИДЕЙА".
                                                                                                   /продължава.../